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人间失格经典读后感10篇,熙姆男性治疗仪

发表于:2018-08-10 07:16 作者:jahqw 来源:jahqw

人间失格经典读后感10篇,熙姆男性治疗仪

  《人间失格》是一本由[日]太宰治著作,天津的精装图书,本书定价:29.90元,页数:392,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《人间失格》读后感(一):美妙人生?

  有的时候,条件过好,有很大的困惑,毕竟生活没有追求,总得要来的刺激的。

  看这本书之前,我不知道无赖派到底指的是什么?刚刚百度了一下:说明了情况,原来是二战的那个时代,呵呵了,抱歉,作为中国人,我对那段历史很反感,但是呢,既然我看了这本书,总得要说些什么~

  太宰治生平无论是自己的家庭还是自己的学业都很成功,或许物极必反,正如他所创造的r《人间失格》一般,他对于女人的观察非常的敏感,所以小说还是自己原生本人,都享受了很多滥情,并且付出代价。懊悔、无奈、低落的人生观已经价值观,看了让人总感觉不大好。

  正所谓, 黑格尔《法哲学原理 》中的:存在即合理,作者本人对于战后日本的文学的贫瘠做出来非常重要的补充,从间接的表现出日本的生活以及生存状况的无奈与窘迫。

  不过呢,太宰治勾搭妹子的套路还是可以学的,哈哈哈,开玩笑,他可是靠脸吃饭的美男子,正如他的短篇小说《美男子与酒》就可以看出一二。

  说说太宰治本人吧,总是想着自杀,最后目的达到了,37岁离开了这个世界。很多人对他抱有遗憾,说他的文学素颜好,能够创造出很多文章。可是这个人他的文学创造也仅仅不过是他的副业,或者是由于经济所迫,不得不用写作的方式来填肚子或着敷衍家庭。(呵呵呵呵呵。我反正是看不起他,不喜勿喷,仅此个人观点)。其实呢,说白了,对于太宰治本人他所追求的是,精神的共鸣并且这种共鸣不是一般人能够达到的。找不到与自己相符的人,自然会想尽办法离开这个地方(世界)。

  《人间失格》读后感(二):生而为人,对不起

  在最灰暗的日子里,读了这本最灰暗的书,断断续续地,拿起读几页就泪流满面,再放下,今天终于读完了,想起那段没头没尾的孽缘,没有释然,却淡然了,一笑了之。 太宰治有些贵族的顾影自怜,有些小自私,有些悲悯,有些敏感,有些道德以及智力上的优越感,有些无赖,还有些善良。 《人间失格》简直就是自己的写照,甚至感觉自己的处境还不如他。我想每一个愿意读他作品的人都有这种感觉。但很遗憾地知道这只是一种自我保护意识,为自己的不成功为自己的懦弱找好了台阶。太宰治如此有才华,又如此骗了众多的女性,当小白脸,啃老,总在加害别人,居然还一副受害者的姿态,最后逃避自杀。而我们,善良受别人欺辱,独立去爱他人,苦自己承受,一醒来就面对生存与孤独的问题,竟然坚强的活着,拼命搞笑取悦他人,我们自己多么伟大。于是,自然有了道德的制高点。可太宰治这样的无赖居然选择了死亡,相比之下我们好像更加无赖,承受着十倍于他的痛苦,竟还苟活于世。 相比《人间失格》,我更喜欢《维庸之妻》、《斜阳》,太宰治的女性视角真是太细腻了,也难怪那么多姑娘让他害了。道德无关紧要,活着即活着,醉生梦死,怀着彩虹睡去。 《道化之花》作者不时的出现,从没见过这样无赖的作家。 《Goodbye》未完待续的结局也许是太宰治最好的结局了。 相比于川端康成的古典美,村上的淡淡的忧伤,太宰治更绝望,更残酷,却更具冲击力。 生而为人,对不起。

  《人间失格》读后感(三):边缘性分裂样人格

  与其译为“丧失为人的资格”这种世俗人类的评断视角,“做人不及格”仿佛更贴切叶藏自身。

  在这个为了工作而相互欺骗,为了吃饭而工作,为了活着而吃饭的人洋里,叶藏选择为了活着而欺骗,选择主动让他人用嘲笑发泄侵略性,在心满意足后不要伤害他。至少这样的欺骗没有伤害别人。

  他无法责怪人类,又无法理解人类的欲望,只能承受捉摸不定何时变脸的恐怖;无法放弃单纯的世界,只能在其他侵犯性的生活方式面前困惑退缩;无法先信任那些从不袒露真心的别人,只能寄希望于信任天才的奇迹不要破灭。

  复杂的世界就像一副看着华丽但肮脏浑浊的画布,可是在当时的环境下,或者说在现在仍旧,并没有多少空间能容下不肯焚煮自己的人,来做映照出自身不堪与妥协的活证:大家都一身泥污,你凭什么就能清爽自在?

  除了太宰治,又有哪个作家在雕刻、还原这些孩童的生存挣扎与执拗。

  叶藏该是一个分裂样人格者,敏感,以天真为食,本性所限,无法理解这世界的动机,为了生存,靠退缩来逃避虚情假意,生活在抗拒被湮没的自我厌弃的旅途上。对社会没用处,又需索纯粹的情感,像神一样的好孩子,在人洋里,也就是异常。

  《人间失格》读后感(四):〔乐鹿书阁〕——人间失格的我们

  太宰治,日本文学巨星,以自己的亲身经历以及一生写下了这一本书。

  在他眼中,与世界不相符合,不相融入自己,不该是一个人,所以面对社会的压力,自身的害怕,他选择了死,一死了之,把不“属于”自己的资格还回去。

  小时候,他的家庭告诉他,这个世界是尔虞我诈的,是不真实的,长大了,自己的亲身经历告诉他,这个世界是虚伪的,是阴暗的。再加上外在的,那些与世俗同流合污的人的数量之多,使其不得不相信这才是世界。可是他的本性还未消弥,他还是迫切的想要看到这世界的真善美。可是一次又一次的打击使他不得不直面痛苦,自我放弃。

  可悲,可叹!多么荒唐与滑稽。像行尸走肉一样活着的现代人还好好的活着,了什么,还保持着对自己的绝对相信。可是像太宰治这样真正看透了这世间本质的人却以为自己疯了,却无力回天,只能选择以死来救赎,来唤醒真实的世界。

  究竟是怎么了,我们都在干些什么,为什么会变成这样?!什么时候,我们才能意识到问题的所在,才能是这世界回归他本来的面貌?

  我无法与太宰治相比,更无法采用这种方式来救赎。我只能尽力在这汪洋大海中保持自己这一搜小船不翻,坚守着几乎消亡的真善美。以博爱和坚持,唤醒世界。

  《人间失格》读后感(五):何为人间失格

  · 太宰治本人就是一个很独特的作家。他在写完《人间失格》后不久就自杀了,去世时四十岁还不到。这篇第一人称的短篇小说,可以说是他的自传,说是绝笔似乎也不为过。人间,失格,不知他在写这篇小说时,是否也对自己失去了希望,对人生失去了希望,认为自己失去了做人的资格?一页页地翻着书,书中角色叶藏的想法、命运,似乎并不仅仅只是虚构出来的,这会不会就是太宰治当时自身的想法呢?读着读着心情渐渐压抑,感觉浑身发冷,不能完全体会到他的那种绝望,但仿佛触摸到了冰冷的,把太宰治和叶藏与世隔绝的墙。太宰治和他塑造的角色的灵魂似乎是互通的,他们难分彼此。

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